В настоящее время практически во всем христианском Мире Новый Год и Рождество связаны с одним атрибутом – украшение новогодней ели. Как возникла эта традиция, пожалуй, будет интересно всем. Мы расскажем вам о том, что смогли узнать и поделимся с вами найденными фактами и легендами, которые смогли найти.
С чего все началось, а началось все с ели. В германских народах ель почиталась как дух плодородия: в одной еловой шишке семян – не перечесть, столь же много шишек на каждой елке. Под Новый год, в период зимнего солнцестояния 21–22 декабря, украшали жители германских земель дом еловыми ветками – на здоровье и счастье. Никто не скажет, когда именно дерево было выбрано католиками для украшения на Рождество Христово, но разные источники утверждают, что это произошло приблизительно в XVI веке. Существует легенда, что новогоднюю ель Миру подарил Мартин Лютер.
Мартин Лютер — (10 ноября 1483, Айслебен, графство Мансфельд, Германия — 18 февраля 1546, там же немецкий христианский богослов, бывший католический монах-августинец, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык. Ключевой основоположник одного из главных направлений в протестантизме — лютеранства. Тот самый Лютер, который встал против церкви за отмену продажи мест в Раю.
С чего все началось, а началось все с ели. В германских народах ель почиталась как дух плодородия: в одной еловой шишке семян – не перечесть, столь же много шишек на каждой елке. Под Новый год, в период зимнего солнцестояния 21–22 декабря, украшали жители германских земель дом еловыми ветками – на здоровье и счастье. Никто не скажет, когда именно дерево было выбрано католиками для украшения на Рождество Христово, но разные источники утверждают, что это произошло приблизительно в XVI веке. Существует легенда, что новогоднюю ель Миру подарил Мартин Лютер.
Мартин Лютер — (10 ноября 1483, Айслебен, графство Мансфельд, Германия — 18 февраля 1546, там же немецкий христианский богослов, бывший католический монах-августинец, инициатор Реформации, ведущий переводчик Библии на немецкий язык. Ключевой основоположник одного из главных направлений в протестантизме — лютеранства. Тот самый Лютер, который встал против церкви за отмену продажи мест в Раю.
Легенда гласит: «В 1513 году, он, возвращаясь домой в канун Рождества, обратил внимание на то, как красивы звезды, усыпавшие небо. Их было так много, что казалось, будто верхушки деревьев искрятся звездочками. Придя домой Лютер поставил на стол елочку и украсил ее свечами. А на верхушку надел звезду — как напоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к пещере, где родился Иисус»». А уже много позже появились красивые легенды о трех деревьях, пришедших поклониться младенцу Христу.
«Лютер в кругу своей семьи в Виттенберге-ам-Кристабенде, 1536 г.», гравюра на стали Карла Августа Швердгебурта (1843 г.) (Фото: commons.wikimedia.org)
Также есть предположение, что первая общественная новогодняя елка была установлена в Эльзасском городе Селесте (ныне Восточная часть Франции) в 1521 году и была она украшена яблоками, орехами и различными сладостями.
В конце 1699 года, перед наступлением нового, 1700 года, Петр Первый, почитатель европейских обычаев, своим Указом повелел перенести Новый год с 1 сентября на 1 января и украсить улицы Москвы ветками хвойных пород деревьев, сосновыми и можжевеловыми.
Также есть предположение, что первая общественная новогодняя елка была установлена в Эльзасском городе Селесте (ныне Восточная часть Франции) в 1521 году и была она украшена яблоками, орехами и различными сладостями.
В конце 1699 года, перед наступлением нового, 1700 года, Петр Первый, почитатель европейских обычаев, своим Указом повелел перенести Новый год с 1 сентября на 1 января и украсить улицы Москвы ветками хвойных пород деревьев, сосновыми и можжевеловыми.
Но в те времена традиция не прижилась так как на Руси, как и у многих других славянских народов, почитали, прежде всего, лиственные породы деревьев: березу, липу, ясень, дуб, яблоню, рябину, сливу и вишню. Эти деревья и кормили, и лечили, и тепло давали, и для всякого дела годились. А вот еловый бор ассоциировался с сумраком. В строительстве ель – малоценная порода, орехи еловые для человека не съедобны. Возможно, поэтому ель у славян считалась деревом, которое покровительствовало загробному миру, и было деревом скорби и печали. Но об этом ни слова.
Однако, обычай ставить на Рождество и Новый год елку начал активно распространяться по Европе в связи с браками европейских монархов с прусскими – немецкими – принцессами и принцами. В 1780 году английский король Георг III женился на прусской принцессе – и в Англии впервые нарядили елку. Традицию поддержала королева Виктория, повелевшая в 1841 году нарядить елку для своего супруга, немецкого принца Альберта Кобургского и детей. В 1840 году елка появилась во Франции. В России в 1817 году на Новый год Зимний дворец украсили еловыми ветками и раздавали подарки. Николай I, женившись на прусской принцессе Шарлотте (Александре Федоровне), способствовал устройству новогодних праздников. В начале XIX века обычай ставить елку в России популяризировали петербургские немцы, а от них и русская знать переняла обычай. В 1852 году в здании Екатерингофского вокзала была наряжена первая в России публичная елка, что вызвало небывалый восторг и интерес среди благородной публики. В крестьянской среде елка не приветствовалась. Да и среди православного духовенства она встречала настороженность, сооружение вертепа – пещеры с евангельскими персонажами – было более желательно.
Но в городской среде елка все более становилась популярной, о чем свидетельствует обширнейшая европейская и русская литература второй половины XIX века, где рождественская тематика нашла свое художественно-образное отражение. Рождественские сказки Эрнста Теодора Амадея Гофмана (1776-1822), Г. Х. Андерсена (1805-1875), повести русской писательницы Лидии Алексеевны Чарской (1875-1937), рассказ Федорова Михайловича Достоевского (1821-1881) «Мальчик у Христа на елке», стихи Раисы Адамовны Кудашевой (1878-1964), ставшие впоследствии самой популярной в России новогодней песенкой «В лесу родилась елочка» и многие другие произведения свидетельствуют о растущей популярности праздника Рождества и его атрибута – елочки.
Долгое время елочку украшали натуральными фруктами и сладостями, и лишь постепенно стали появляться елочные игрушки. И вот тут снова виноваты немцы!
Однако, обычай ставить на Рождество и Новый год елку начал активно распространяться по Европе в связи с браками европейских монархов с прусскими – немецкими – принцессами и принцами. В 1780 году английский король Георг III женился на прусской принцессе – и в Англии впервые нарядили елку. Традицию поддержала королева Виктория, повелевшая в 1841 году нарядить елку для своего супруга, немецкого принца Альберта Кобургского и детей. В 1840 году елка появилась во Франции. В России в 1817 году на Новый год Зимний дворец украсили еловыми ветками и раздавали подарки. Николай I, женившись на прусской принцессе Шарлотте (Александре Федоровне), способствовал устройству новогодних праздников. В начале XIX века обычай ставить елку в России популяризировали петербургские немцы, а от них и русская знать переняла обычай. В 1852 году в здании Екатерингофского вокзала была наряжена первая в России публичная елка, что вызвало небывалый восторг и интерес среди благородной публики. В крестьянской среде елка не приветствовалась. Да и среди православного духовенства она встречала настороженность, сооружение вертепа – пещеры с евангельскими персонажами – было более желательно.
Но в городской среде елка все более становилась популярной, о чем свидетельствует обширнейшая европейская и русская литература второй половины XIX века, где рождественская тематика нашла свое художественно-образное отражение. Рождественские сказки Эрнста Теодора Амадея Гофмана (1776-1822), Г. Х. Андерсена (1805-1875), повести русской писательницы Лидии Алексеевны Чарской (1875-1937), рассказ Федорова Михайловича Достоевского (1821-1881) «Мальчик у Христа на елке», стихи Раисы Адамовны Кудашевой (1878-1964), ставшие впоследствии самой популярной в России новогодней песенкой «В лесу родилась елочка» и многие другие произведения свидетельствуют о растущей популярности праздника Рождества и его атрибута – елочки.
Долгое время елочку украшали натуральными фруктами и сладостями, и лишь постепенно стали появляться елочные игрушки. И вот тут снова виноваты немцы!
В 1597 году два стеклодува из деревни Лауша в Тюрингии получили от правящего герцога разрешение построить здесь небольшой стекольный завод или, как они выразились, «стекольную хижину». До сих пор это местечко процветает именно благодаря начинанию многовековой давности, а производство стеклянных елочных украшений в Лауше остается одним из старейших в мире. О елочных игрушках Лауши мы расскажем в другой статье, а сейчас легенда, связанная с этим местом:
Итак, В 1848 году в Германии произошел неурожай яблок, а яблоки были обязательным атрибутом на Рождественской елке и тогда один из стеклодувов выдул первые «кугели» – рождественские украшения. Никто не помнит имени первого стеклодува, но идея так всем понравилась, что со временем Лауша, вплоть до 1920-х стала мировым центром производства стеклянных елочных украшений. Сначала это были шары. Потом ассортимент пополнился каплями, гроздями винограда, грушами, ребристыми шарами и яйцами, а затем уже появились различные формы сложные и не очень, многие из которых добрались до наших дней. А вместе с этим в Германии начала успешно развиваться индустрия елочных украшений из других материалов, (например, картонаж), которые имели не меньший мировой успех.
Нам удалось раздобыть фотографии ранних «кугелей», посмотрите на них и вы. Обратите внимание на подвески. В шарах подвески выполнены из пробки, прикрытые металлической выгнутой пластинкой, а вот в другом шаре-капле подвеска выполнена иначе. Латунное колечко впаяно в свинцовый шарик. То есть привычные нам подвески появились гораздо позже. Кстати, первые стеклянные изделия покрывались изнутри именно свинцом и, вместе с тем, что они выполнялись из толстого стекла, игрушки были очень тяжелыми.
Фотографии представлены владельцем игрушек, пожелавшим остаться не известным.
Ниже представлена фотография из Зимнего дворца Рождественской елки Императорской семьи. Обратите внимание на изделия на елке, и вы убедитесь, что в XIX веке появились не только стеклянные елочные украшения.
Также, если вы присмотритесь, увидите в руках детей сюрпризницы, которые стали чуть ли не обязательным предметом новогодних подарков со сладостями, который также дошел до наших дней. Вспомните ряды разных коробочек со сладостями в магазинах в зимний период. Да, это и есть современные сюрпризницы со сладостями. Сюрпризницы царских и советских времен являются предметом коллекционирования и их стоимость весьма высока, но вернемся к нашей теме.
Также, если вы присмотритесь, увидите в руках детей сюрпризницы, которые стали чуть ли не обязательным предметом новогодних подарков со сладостями, который также дошел до наших дней. Вспомните ряды разных коробочек со сладостями в магазинах в зимний период. Да, это и есть современные сюрпризницы со сладостями. Сюрпризницы царских и советских времен являются предметом коллекционирования и их стоимость весьма высока, но вернемся к нашей теме.
Фото из книги "Господи... Спаси и усмири Россию!" 1993г.
Начиная с XX века пути традиции украшать елку на Рождество в Европе и в России разошлись. В Европе, как и во всем христианском мире с тех времен и по настоящее время ничего не изменилось, а вот в России данный обычай изменения претерпел, но не сразу.
1905 год в России был знаменит рядом политических, социальных и экономических событий на фоне русско-японской войны 1904 - 1905 гг. и революции 1905 - 1907 гг. И вот в это не простое время «Николай Второй на Рождество пишет письмо матери, обычное нежное письмо доброго Ники, «22 декабря. Милая дорогая мамá! Все мои молитвы за тебя будут особенно горячими в дни праздника… Очень грустно будет эту елку проводить без тебя. Она бывала такой уютною в Гатчине наверху…
В Москве, как ты знаешь, слава Богу, мятеж подавлен благодаря верности и стойкости наших войск…Потери революционеров огромные, но точные сведения трудно получить, так как много убитых сгорело, а раненных они уносили и прятали…»» (К сожалению полный текст отсутствует).
Кто бы мог подумать, что Император, так почитавший Рождественский праздник установит царский запрет на Рождественскую елку. Связано это было с Первой мировой войной (1914-1918).
1905 год в России был знаменит рядом политических, социальных и экономических событий на фоне русско-японской войны 1904 - 1905 гг. и революции 1905 - 1907 гг. И вот в это не простое время «Николай Второй на Рождество пишет письмо матери, обычное нежное письмо доброго Ники, «22 декабря. Милая дорогая мамá! Все мои молитвы за тебя будут особенно горячими в дни праздника… Очень грустно будет эту елку проводить без тебя. Она бывала такой уютною в Гатчине наверху…
В Москве, как ты знаешь, слава Богу, мятеж подавлен благодаря верности и стойкости наших войск…Потери революционеров огромные, но точные сведения трудно получить, так как много убитых сгорело, а раненных они уносили и прятали…»» (К сожалению полный текст отсутствует).
Кто бы мог подумать, что Император, так почитавший Рождественский праздник установит царский запрет на Рождественскую елку. Связано это было с Первой мировой войной (1914-1918).
Нижние чины авиароты, гости и зрители у елки во время празднования Рождества. Псков. 1914 г. https://humus.livejournal.com/4093084.html
В канун 1915 года в одном из госпиталей немецкие военнопленные организовали праздник с традиционной елкой. Пресса назвала это «вопиющим фактом», возмущение общественности поддержал Синод и сам Император Николай II.
Николай II назвал «вражеской» традицию наряжать елку. Все потому, что пришла она к нам из Германии, с которой продолжалась война.
Реакция Николая II на более чем безобидную традицию, пусть и заимствованную у противника, была в духе того времени. После начала войны с Германской империей власти начали борьбу против всего немецкого ради усиления в народе патриотических чувств: Санкт-Петербург был переименован в Петроград, закрывались или даже громились немецкие магазины, ликвидировались немецкие поселения.
Удивительно, что Николай II в пылу борьбы с иноземщиной не запретил себя и свою супругу Александру Федоровну. По некоторым подсчетам, русской крови в последнем российском императоре Николае II было менее 1% (а вот прусско-немецкой — около 50). Жена же его вовсе приехала в Россию из Германии.
У запрета на елки не было никаких шансов продлиться долго. Всего через два года Император отрекся от Престола, а Российская Империя прекратила свое существование.
Николай II назвал «вражеской» традицию наряжать елку. Все потому, что пришла она к нам из Германии, с которой продолжалась война.
Реакция Николая II на более чем безобидную традицию, пусть и заимствованную у противника, была в духе того времени. После начала войны с Германской империей власти начали борьбу против всего немецкого ради усиления в народе патриотических чувств: Санкт-Петербург был переименован в Петроград, закрывались или даже громились немецкие магазины, ликвидировались немецкие поселения.
Удивительно, что Николай II в пылу борьбы с иноземщиной не запретил себя и свою супругу Александру Федоровну. По некоторым подсчетам, русской крови в последнем российском императоре Николае II было менее 1% (а вот прусско-немецкой — около 50). Жена же его вовсе приехала в Россию из Германии.
У запрета на елки не было никаких шансов продлиться долго. Всего через два года Император отрекся от Престола, а Российская Империя прекратила свое существование.
«Наступил их последний Новый год.
Стояли лютые морозы, мальчик ложился спать, укутанный всеми одеялами. Комната царевен стала ледником. Теперь все они допоздна сидели в комнате матери, где горел маленький камин.
«Скучно! Сегодня как вчера, завтра как сегодня. Господи, помоги нам! Господи, помилуй!» - это написал Алексей в своем дневнике.
«2 января… День стоял серый, не холодный… Сегодня скука зеленая!» - это записал его отец.
Елку поставили прямо на стол. Сибирскую ель – но без игрушек. Суровая елка 1918 года. Последняя их елка.»
А дальше началась совсем другая история. Ведь СССР начало активную борьбу с пережитками прошлого и Рождественская елка потеряла свой статус. И вплоть до наших дней Новый год является светским праздником, а украшение елки является его символом. Рождество же в настоящее время в России не является основным праздником для нашего народа, ведь СССР объединил 120 наций и людей разных религиозных концессий, которые так или иначе любят и празднуют Новый Год ежегодно с 31 декабря по 01 января и наряжают к торжеству елочку. Но об этом мы вам расскажем уже в другой статье.
Стояли лютые морозы, мальчик ложился спать, укутанный всеми одеялами. Комната царевен стала ледником. Теперь все они допоздна сидели в комнате матери, где горел маленький камин.
«Скучно! Сегодня как вчера, завтра как сегодня. Господи, помоги нам! Господи, помилуй!» - это написал Алексей в своем дневнике.
«2 января… День стоял серый, не холодный… Сегодня скука зеленая!» - это записал его отец.
Елку поставили прямо на стол. Сибирскую ель – но без игрушек. Суровая елка 1918 года. Последняя их елка.»
А дальше началась совсем другая история. Ведь СССР начало активную борьбу с пережитками прошлого и Рождественская елка потеряла свой статус. И вплоть до наших дней Новый год является светским праздником, а украшение елки является его символом. Рождество же в настоящее время в России не является основным праздником для нашего народа, ведь СССР объединил 120 наций и людей разных религиозных концессий, которые так или иначе любят и празднуют Новый Год ежегодно с 31 декабря по 01 января и наряжают к торжеству елочку. Но об этом мы вам расскажем уже в другой статье.
Ну и в награду мы опубликуем несколько станиц из Прейскуранта 1911 года, чтобы вы смогли оценить какое разнообразие игрушек уже было к этому периоду.
Использованная литература:
Живое древо традиций: заслуженные мастера народных художественных промыслов Нижегородской области, 2011-2018. Наталья Квач.
«Господи... спаси и усмири Россию!» Издательство «ВАГРИУС». Эдвард Радзинский. 1993 год. В основу книги положены дневники Николая II, письма, архивные фотографии и документы.
Использованные Интернет ресурсы:
https://babiki.ru/blog/statuetki/82497.html
https://voljena.livejournal.com/258997.html
https://www.rukukla.ru/article/9g9/Traditions_of_Christmas_decorations_in_Nizhny_Novgoro
https://sport24.ru/lifestyle/article-nakanune-novogo-goda-prazdnichnyye-yelki-byli-priznali-posobnikami-vragov-rossii-vo-vsem-vinovaty-nemtsy (Григорий Каленов)
https://ru.wikipedia.org/
Живое древо традиций: заслуженные мастера народных художественных промыслов Нижегородской области, 2011-2018. Наталья Квач.
«Господи... спаси и усмири Россию!» Издательство «ВАГРИУС». Эдвард Радзинский. 1993 год. В основу книги положены дневники Николая II, письма, архивные фотографии и документы.
Использованные Интернет ресурсы:
https://babiki.ru/blog/statuetki/82497.html
https://voljena.livejournal.com/258997.html
https://www.rukukla.ru/article/9g9/Traditions_of_Christmas_decorations_in_Nizhny_Novgoro
https://sport24.ru/lifestyle/article-nakanune-novogo-goda-prazdnichnyye-yelki-byli-priznali-posobnikami-vragov-rossii-vo-vsem-vinovaty-nemtsy (Григорий Каленов)
https://ru.wikipedia.org/
Фотографии собраны из выше перечисленных сайтов и открытых источников Интернета.
Если вам понравилась статья и вы хотите ее переопубликовать на других Интернет ресурсах мы даем вам на это разрешение, но с обязательной активной ссылкой на наш сайт.
Если вам понравилась статья и вы хотите ее переопубликовать на других Интернет ресурсах мы даем вам на это разрешение, но с обязательной активной ссылкой на наш сайт.